AGRO 2.0 El cordero: judío, musulmán y cristiano

La tarde, lluviosa, invita a la lectura; más que a buscar una novedad, a un reencuentro con uno de esos viejos amigos que siempre está listo para hacernos compañía en nuestra biblioteca; me acerco a ella, y casi cae por sí misma en mis manos esa joya que es "La Cocina Cristiana de Occidente", de don Álvaro Cunqueiro. Perfecto.

La edición es la de Tusquets, en la colección "Los cinco sentidos", de 1981, el año en el que murió el maestro mindoniense... y "nació" Caius Apicius.

Me fijo en la ilustración de la portada: un corderillo. Bueno; al fin y al cabo, el cordero es un animal muy relacionado con el cristianismo; así como la paloma es la representación clásica del Espíritu Santo, la referencia al cordero para referirse a Jesucristo es habitual.

Palomas y corderos, después de todo, eran los animales que protagonizaban la mayoría de los sacrificios en la religión judía. Hasta aquí, todo coherente.

Pero la duda me entra a la hora de identificar esa cocina que describe e imagina Cunqueiro, la cocina cristiana occidental, con el cordero. Bien, es cierto que hablamos del cordero pascual, que tradicionalmente se ponía en la mesa el domingo de Pascua; pero el cordero está mucho más relacionado con las otras dos religiones del Libro, las de los semitas.

Semita viene de Sem, y Sem era el segundo hijo de Noé. De él proceden, según la Biblia, los pueblos semitas. Hoy, el mal uso de la palabra en la expresión "antisemitismo" (incluyendo en ese mal uso al mismísimo Diccionario de la RAE) hace que identifiquemos "semita" con "judío" o "israelita", hijo de Israel (Jacob); pero son tan semitas como ellos los descendientes de Ismael, hijo de Abraham y Agar, los ismaelitas, que son los árabes.

Y para árabes y hebreos, el cordero es mucho más que un símbolo. El cordero está presente en las mayores celebraciones de las religiones musulmana y judía, la llamada precisamente Fiesta del Cordero, o fiesta del sacrificio (Eid al-Ahda) para los primeros, la cena de la Pascua (Pésaj) para los segundos.

Normal que así sea. Moisés y Mahoma vetaron a sus fieles la carne de cerdo. Y en el área de expansión de ambas religiones, de ambas culturas (el Próximo Oriente, Asia Central, el Norte de África...) no abundan los pastos que necesita el ganado vacuno, de modo que, en lo que a cuadrúpedos se refiere, hay que atenerse al cordero y al cabrito.

Eso sí, hay alguna preparación espléndida, como el tajin magrebí, que, como tantos otros platos, toma su nombre del recipiente en el que se prepara.

En Europa se come cordero. Y hay excelentes corderos en el hemisferio austral, tanto en el Cono Sur como en Australia o Nueva Zelanda. Pero la carne sobre la que se edificó la Europa cristiana no fue la de cordero, sino la de cerdo.

La civilización occidental está asentada sobre montañas de tocino. Y no hará falta recordar que, en la España de los Austrias, comer cerdo era la forma más sencilla de mostrar limpieza de sangre y que se era cristiano viejo.

No sólo los europeos. Los chinos, salvo en sus regiones occidentales, en las que hay no pocos musulmanes, son grandes consumidores de cerdo; claro que ya se ha dicho que los chinos se comen todo lo que tanga patas, menos las sillas. Pero el cerdo agridulce es uno de los platos chinos más conocidos por ahí adelante.

Otros pueblos que aprecian y comen cerdo son los del Pacífico, sean de la Melanesia, la Micronesia o la Polinesia; cuando Cook (o Bligh) anduvieron por allí (siglo XVIII), los reyes de las islas que visitaban les obsequiaban con suculentos asados de cochinillo...

Pero en Europa conviven pacíficamente cerdo y cordero. No estoy seguro de que, como dicen los "buenistas", la Córdoba de Abderramán III fuera un paraíso en el que vivían en paz y armonía musulmanes, judíos y cristianos; de lo que no me cabe la menor duda es de la convivencia gastronómica de cerdo y cordero, en sus formas de tostón y lechazo, en la vilipendiada Castilla que a mí me gusta seguir llamando "la Vieja".

Esa en la que, según el pintor asturiano Darío de Regoyos, "nada es comestible en el paisaje de Castilla". Está claro que el artista de Ribadesella no disfrutó de un asado en Sepúlveda, Peñafiel, Campaspero, Aranda, Turégano, Torrecaballero, Arévalo, Burgos, Segovia y tantas otras localidades con buenos hornos de asar.

Eso sí: cordero asado, en horno de leña sabiamente utilizado. La gran cocina del cordero hay que buscarla fuera, donde consumen animales de más edad y peso, como esos maravillosos corderos de "pré-salé" que pastan frente al Mont Saint-Michel.

Pero por aquí gusta el corderito lechal, churro, manchego, segureño o aragonés (el ternasco), y a lo que se come por ahí adelante, en países semitas o en el resto de Europa, le llamamos "borrego" y le acusamos de saber a lana o, como decía Camba en plan despectivo, "a traje inglés", como si vestirse en Saville Row estuviera al alcance de cualquiera y los corderos británicos no tuvieran, gastronómicamente hablando, merecedores del tratamiento de excelencia.

Fuente: terra